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      当一个无神论者来到泰国...

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      发表于 2021-5-15 16:27:47 | 显示全部楼层 |阅读模式

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      故事发生在2017年。
      那时还没有新冠,也是我第一次亲身接触基督教徒。

      都知道泰国佛教文化盛行,但是基督教徒也是个特殊的大群体。

      那年圣诞前夕,朋友邀请我去清迈的一个基督教会参加节日聚会,刚好那时因写作需要在翻看《圣经》,开始对基督教徒感兴趣。

      教会位于清迈大学前门的马林市场旁,我寻着朋友发来地址找去,最终在一个不起眼的公寓一层找到了这个教会。

      这是一栋两层公寓,横向不长,纵向很深,从门口依次往里是主厅、侧厅和厨房。

      主厅右前方有一张显眼的深红色大绒布,布上挂了木制的十字架,两边的墙板上贴着教会活动照片,活动区摆满了乐器和椅子,人们三三两两地坐着聊天;

      往里走是侧厅,一张大桌子旁两两对面站了六个女人,她们手里都拿着饺子皮,一勺一勺地往里加各式馅料;最里面的是厨房,内里摆设只看得见洗菜台,一个身材圆润的女人正来来往往忙着洗锅摘菜。

      说实话,从公寓外观到内里布置来看,这和我想象中的基督教会完全不一样。

      在我看来,教会应该是个神秘而肃穆的存在,里面有赫然而立的圣像、成排木制的椅子、色彩斑斓的玻璃窗以及虔诚祈祷的信徒等。

      对比于眼前这个普通的房间,如果不是墙上的十字架,我甚至不会把它与基督教联系在一起。

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      图片来源网络

      朋友正在主厅准备晚上的节目,我就去侧厅帮忙包饺子。一个中国大姐热情地欢迎我这个新成员的加入,并介绍了其他组员,这时我才知道,进门时看见的六个女人中,有两个是中国人,其他四个分别来自新加坡、马来西亚、泰国和日本。

      她们手把手地教我完成这皮与馅的组合,饺子在中国寓意团圆,来的又大都是亚洲国家的人,口味相近,所以想在这特殊的日子里分享乡味。

      我对面站的是那个新加坡女人,她说自己是服侍主的人,聊天中我提出了刚才对于教会的疑问。

      她大笑着说,我应该是搞错了教堂与教会的概念,很多人受影视剧的影响,以为教会就是教堂,其实这两者有很大的区别。

      事实上,教会真正指的是人而不是建筑,只要哪里有人信基督,哪里就可以成为教会。

      我琢磨着这句话,又看着大厅里那些因圣诞而聚集在这里的来自各个国家的人们,突然也能感受到她话里真正的含义。

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      图片:马林教会实拍

      后来,我和那两个中国姐姐谈起了各自对于宗教的理解,发现我们在认识历程这一方面很有共鸣。

      以前在国内,一般人很少能够接触到真正的宗教,即使佛教是中国第一大教,但寺庙和信徒也多集中于青海西藏等西南地区。

      从个人而言,以前的我对宗教的态度是带有偏见的。

      从小受到的教育就是要远离邪教,但是谁也没有告诉我什么是好教,以至于在潜意识里为了以防万一就要远离所有的宗教。

      后来,等我来到泰国,慢慢接触到佛教,看到全民信仰的力量,也知道了佛教对于这个国家的意义,这才慢慢把自己从那种偏见中解放出来。

      五点到六点是晚饭时间,热腾腾的饺子端上来,大家吃饭聊天,互道姓名与国籍,这是马林教会与清迈其他教会与众不同的地方——国际性。

      七点左右,晚会在主持人的致词中开始,中、日、新、马、泰、缅代表陆续带来表演节目,有人唱嗨歌,也有人跳爵士,这样的基督教徒让我一改往日印象,一首《Joy to theworld》唱出了欢腾与庄重。

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      图片:马林教会实拍

      倒数第二个节目是经历分享,两个教徒分享了她们与基督教的缘分。

      第一个女人是个单亲妈妈,接受洗礼已有十年,她有一个儿子,先天性左耳失聪,这是一直埋在她心里的痛,也因此活得很压抑。

      后来到了清迈,认识了教会里的兄弟姐妹,他们用温暖给予她力量,这样的缘分让她相信是真神的赐福。现在的她,每天晚上都会祷告,感谢主指引的道路,也感恩所遇到的一切苦难与美好。

      第二个女人是那个一起包饺子的马来西亚人,她是个传教士,这一生所做的工作就是去各个国家最穷苦的地方传教。

      在那里,她看到了贫困、饥饿与疾病,物质的匮乏让人活得像个动物,她下定决心要帮助他们寻找精神的力量,希望他们能从真主耶稣那里得到爱与希望。

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      图片:马林教会实拍

      后来,我和她谈到了自己在吉隆坡旅行时的所见所闻。在我看来,那是个很了不起的城市,随处可见的穆斯林、会说汉语的华侨、严肃少话的印度人竟然可以和平共存,而事实上,他们又是如此的千差万别。

      她说,其实大家只是宗教信仰和文化不同而已,除此之外,他们就和普通人一样,都有自己的生活。

      她又问我中国人对于信教和信仰的理解,这时我才认真思考起这个问题。以前,只要一提到宗教,无论是佛教,基督教还是伊斯兰教,我都会想起僧侣或教徒虔诚的模样,所以他们是有信仰的,尽管我并不知道那是什么。

      后来,我开始想什么是支撑宗教延续下去的精髓?从我现在的理解来看,这应该归于各自的教义与信仰。

      那什么是教义呢?

      ——那是从芸芸众生里提炼出来的善与恶的总结,如果在现实生活中你不确定何为对错,不知道该如何选择面前的路,那宗教告诉你,这些善你应该去做,它们一定会使你受益,那些恶你不要要去行,最终一定会遭果报。

      信教,最起码应该是认可它的教义,它们最终也会成为信仰。

      于是,我从一个非教徒的角度回答了传教士的问题:信仰就是你所相信的一切东西。

      虽说我不信教,但是仍有自己的信仰,那些我对于这个世界的认知,对于是非对错、善恶因果的理解都是我的信仰。每个人都在以不同的方式寻找,我并不认为一个人因为信教而拥有信仰是坏事,相反,我也不认为信教是获得信仰的唯一方式。

      正如托马斯潘恩在《人的权利》里说的那句:

      My religion is to do good, my own mind is my own church(我的宗教是行善,我的大脑与思想就是我自己的教堂)。

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      图片来源网络

      后来,我又反问了她一个问题。

      在看《创世纪》时,第一章就说是神创造了天地和万物,神说要有光就有了光,神说要有空气,就把水分为上下等,言语间主耶和华的至高无上性不容置疑,亚伯拉罕、以撒、雅格都是得了神的恩惠得以存在、繁衍、兴旺,挡他们路的人必遭厄运,帮助他们的人必有福报。

      但是,神又是从哪里来的呢?

      她听后问我,你是无神论者吧?我回答是。然后,她说,神是自然存在的,不知何时开始,也没有结束。我仔细想了下她这话的意思,才知道为什么我会问出这个问题——在我的潜意识里,神是不存在的。

      晚会在主持人的歌声中结束,这也是个让我敬佩的人。

      听说他是个牧师,也是清迈大学的老师,会中英泰三国语言,晚会上三门语言无缝对接翻译的能力让我惊叹,主持风格幽默风趣、煽情感动,十分生动。

      最后一个节目,他唱了一首基督教的经典赞美诗歌——《一件礼物》,里面有几句歌词值得回味:

      生命有限,时光也会走,如果你不珍惜,机会难留。礼物虽好,如果你不要,你怎么能够得到,怎么能得到?

      唱完这首歌,他让我们都给身边的人一个拥抱,那一刻,我懂得了这种仪式的力量,那是告诉人们要懂得爱与温暖,接受与给予。那是宗教告诉我的,也不仅仅只能由宗教才能告诉。

      现在,我才意识到,这些基督教徒和普通人并无多大差异。曾经有人问过耶稣,你是谁?

      他说:我就是道路、真理、生命。若不借着我,没有人能到父那里去。

      而在我看来,每个人都是自己的耶稣,这一生,我们顺着时间这条长长的道路找下去,就是在寻找那个真实的自我,你也可以理解为真理与生命。

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